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观点丨关爱退役军人就是支持国防事业

2018-11-16 14:22 来源:九江传媒网

  观点丨关爱退役军人就是支持国防事业

  何勤华认为,真正的法治不是靠几十部形式立法能够解决的,而是必须在整个国家的层面上,解决好国家与社会的关系,坚持法治国家、法治政府、法治社会的一体建设。故而长期以来,以中国戏曲为例,为了使海外“大众”容易理解和接受中国戏曲,只好选择诸如《三岔口》《拾玉镯》一类的“动作戏”作为对外演出的主要剧目,而那些承载着中国戏曲深刻的文化内涵、独有的艺术特征、完整的美学体系的经典剧目却难以为不同文化背景的“大众”所共享。

很多弟子都一直保留着当年自己论文上的批注,这无疑是先生给学生最珍贵的礼物。从文学上看,尽管近年来对秦汉文学的研究有较大进展,但仍需具有更为尖锐的问题意识,拓宽更具立意的研究领域,探寻更为开阔的研究视角。

  蔡先生在书中做了处理,使用了“英国入侵”“中日战争”“中法战争”。书中充分表达了一位中国学者的自然观、文明观和发展观:自然观就是“天人合一”、人与自然的和谐;文明观就是人类走向生态文明、绿色文明;发展观就是科学发展观、绿色发展观。

  重读《有闲阶级论》,我们可以从其深刻的阶级批判中挖掘出重要的当代价值。确定礼仪性消费标准的恰恰是在社会地位、财富和权力方面都属于最上层的阶级,他们定义了何种生活方式才算得上得体的、荣耀的生活方式,并通过规范、示范和教诲去影响其他阶级。

这就需要我们从精神生活、行政批判、社会情趣等角度观察秦汉文学在内容方面如何充实并独立成为特有的表述空间。

  从文学上看,尽管近年来对秦汉文学的研究有较大进展,但仍需具有更为尖锐的问题意识,拓宽更具立意的研究领域,探寻更为开阔的研究视角。

  梁思成是中国著名建筑史学家、建筑师、城市规划师和建筑教育家,他系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论,是这一学科的开拓者和奠基者。宣传处:负责国家社科基金和社科规划管理工作的日常宣传;负责主编“国家社科基金”专刊、专栏;负责管理全国社科规划办网站;组织评审《国家哲学社会科学成果文库》。

  近十多年来《经济研究》适应社会主义市场经济发展的要求和中国经济学理论发展的新形势,及时更新研究主题,密切关注现代经济学新的研究方法,积极加强对重大现实问题的理论研究,并在国内经济理论期刊中率先实行专家匿名审稿制度,努力不断提高期刊质量,在国内外产生了重要的影响,受到了广泛的好评。

  美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果,即在实验初期的道德决策情境中,选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试,在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。今天,这一“面向大众”的“走出去”战略与策略无论是基于历史实践还是基于经典理论,都不再能够满足体现中国文化软实力的需要,中国文化艺术“走出国门”战略需要更新理念,需要建立新的“受众观”。

  合理分区,制度保障。

  吴笛的学术人生诗意盎然,这种幸运既有赖于他求知求学的本能兴味,也有赖于他静心钻研的广博热忱。

  (作者:马洪波,系中共青海省委党校副校长)1999年,何勤华接任了全国外国法制史研究会会长职务;同年,他执掌华东政法学院帅印,担任校长职务至今年7月。

  

  观点丨关爱退役军人就是支持国防事业

 
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观点丨关爱退役军人就是支持国防事业

1987年,《中国人民大学学报》正式创刊,明确提出了“以马克思主义为指导,从中国的实际出发,借鉴其他国家得失成败的经验教训,研究中国社会主义建设和体制改革中提出的新课题,为中华民族的崛起进行创造性探索”的办刊宗旨。


来源: 澎湃新闻


《归有光全集》

“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”明代散文家归有光在《项脊轩志》中的这句话自入选多种中学语文课本后,不知感动了多少人。

归有光的散文之所以如此情辞动人,原因就在于他文风质朴,不饰浮华,写的都是具体而真实的生活细节,因此时人称其为“今之欧阳修”,后人更是赞其文为“明文第一”。而以国学大师陈寅恪判断来看,历代散文家以欧阳修第一,韩愈第二,王安石第三,而唐宋之后就是归有光了,后面则是姚鼐和曾国藩。

不过一生勤于著述的归有光,留下的文字和思想绝不限于文学一个方面,其在经、史等方面的贡献至今仍没有被充分注意。因此,华东师范大学中文系、古籍所团队于2009年全面启动归有光著作全集的整理出版工作,历时七年,10卷本近400万字的《归有光全集》终于在2015年年底由上海人民出版社出版。

1月26日,《归有光全集》新书首发式暨出版座谈会在上海图书馆举行,来自上海、南京等地的专家学者对该书的出版给予了肯定,一致认为这将对古典文学、经学、人物研究、地方史等多个领域的研究产生推动作用。

1月26日,《归有光全集》新书首发式暨出版座谈会在上海图书馆举行。

多种珍本、孤本首次整理面世

归有光(1506—1571),明代散文大家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生, 江苏昆山人。与王慎中、唐顺之合称“嘉靖三大家”。与茅坤等人同尊内容翔实、文字朴实的唐宋古文,是为“唐宋派”。

作为明代著名的文学家,国内尚无归有光著作全集出版,除上海古籍出版社2007年版《震川先生集》,尚无其他合集系统面世,加上有限的几种归有光著作选集,显然不能满足对于明代文学和社会的学术研究需求。因此,对其著述进行系统地搜集、整理、校勘,对于保存古典文化、传承学术经典、弘扬中华传统文化具有重要而深远的意义。

此次全集的出版整理工作由华东师范大学中文系、古籍所团队承担,七年艰辛,终于整理出了一部比较完善的归氏著述全集。全集以经、史、子、集分类,包括《易经渊旨》《三吴水利录》《兔园杂抄》等著述,其中绝大多数为首次整理面世。整理团队尽可能将国内各地图书馆、博物馆珍藏的归氏论著孤本及善本予以搜集、考订、整理、校勘后,全面结集。同时,还尽力搜罗存世的归氏著述,包括现藏于安徽博物馆的孤本《新刊全补通鉴标题摘要》28卷,以及藏于国家图书馆、南京图书馆、上海图书馆等处的珍贵版本。

“归有光实际上是一个山高水深的人物,仅仅从他被人忽略的诗歌来看,他的诗歌带有极强、极深、极厚的经学、史学和子学背景。然而他在这些方面的修为和成就,完全被集部甚至被缩小到散文这么一个领域所遮蔽。”《归有光全集》主编之一、华东师范大学中文系教授彭国忠介绍说。所以为了全面还原归有光学术成就乃至整个明代文学生态原貌,整理团队采取了凡是不能证明是伪作的都入选全集,而在前言加以考证,并诚实地说明,以供读者和学者研究判断。


归有光画像

久居地方,其文记录基层社会面貌

归有光幼时即展现了过人的才华,钱谦益在其所撰的《震川先生小传》中称其“弱冠尽通六经、三史、八大家之书”,到中年而名满天下,以至有“贾(谊)、董(仲舒)再世”的赞誉,然而却一连八次科考不第,直到年届花甲才在第九次科举中得了个三甲进士,只是仍然是在地方担任知县。

华东师范大学历史系教授王家范从历史学的角度出发,并不关心归有光的文是第一还是第二,他认为归有光的著述文章有极其丰富的史学价值,“我们做地区史的人,没有不引用《震川先生文集》的,更不要说《三吴水利录》了。”

在王家范看来,归有光几乎一生都在地方基层社会,其文章正是对这个社会方方面面最真实的反映。“归震川的文集特点就是平常。他写人写事,接触到的人就是家族、朋友、同事,没什么高官。”王家范说,归有光文集中墓志、行状记人材料非常多,还有很多与朋友往来的书信。“这些朋友多数属于社会的中下层。我们搞历史的最头痛的就是高层的史料从来不缺,有正史,缺少的就是这些中下层读书人、知识人的生活状态和反映普通社会生态的材料。”王家范认为,归有光文集正是研究普通庶民生活、基层社会、区域文化的极佳范本,甚至超越了地方志的意义,因为后者记述过于简略,不够有血有肉。

南京大学文学院教授程章灿也认为,归有光的作品反映的是中下层文士写作的常态,“做文学的人,不能够只看《寒花葬志》、《项脊轩志》这些著名篇章,应该开阔眼光。那些常态写作,被批评的应酬之作,也许在文学上没有达到很高的高度,但是对于了解和认识归有光他所处的时代,他所生活的区域、那个区域的文化,是具有非常重要的价值的。”

学者建议可藉此推动建立“昆山学”

这次《归有光全集》的出版,是继《顾炎武全集》后又一位“昆山三贤”(顾炎武、归有光、朱柏庐)的全集,最后一位朱柏庐的全集整理出版工作也在进行中。程章灿认为,籍此良机,可以推动建立“昆山学”。

“我觉得昆山人在这个时候,应该有这样一种自觉,就是在‘昆山三贤’的基础上,是不是有意识地要提倡一种‘昆山学’了。我认为昆山在经济、文化、艺术等方面丰厚的历史积累和文献积累上,可以提出‘昆山学’的概念了。”程章灿建议说。

从南宋宰相卫泾到清代藏书家徐乾学,昆山历史上明贤辈出,斯文鼎盛。加上昆曲,以及良渚墓葬,在华东师范大学图书馆馆长胡晓明看来,昆山确实有文化和历史上的积累以建立“昆山学”。而仅从文学发展的流变来看,五四新文化以来按照西方文学脉络笼括“中国古代文学”已经越来越失去效力了,文学研究已经逐渐由线性时间的研究理念,更多地走向空间和地域研究,“而在此期间,昆山正渐渐被人们认识到它文学和文化的含量,它在中国文学史上的地位是难以估量的。”

[责任编辑:魏冰心 PN070]

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标签: 归有光 昆山学 思想 明清

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